Décimas en tiempos de Vendimia

La uva ha madurado
el trabajo va a empezar,
y las manos preparar
pa' juntar lo que ha faltado.
Mucho tiempo se ha soñado
pa' que llegue este momento,
ya que tanto sufrimiento
que se ha llevado encima
se cumpla esta Vendimia
y entregue nuevo aliento.

Ya la fiesta viene ahora
y con ello un buen vino
nuestro gran fruto divino
que no hay quien que no atesora.
Ya no demos más demora
pa' ponernos a brindar
copa, vaso, que más da
se hace de cualquier modo
un gran salud para todos
y empecemos a zapatear.

Conjunto Kiñewen en la Vendimia de Chile 2014

Vestimenta o Disfraz

Dos personas vestidas con traje de bombero, donde la única diferencia es que uno es bombero. Con este ejemplo quiero partir mi reflexión, pero no quiero enfocar la atención a si corresponde el traje con respecto  a lo que se plantea hacer, no voy a hacer un cuestionamiento al uso, ni a la necesidad, ya de hace mucho el hombre optó por cubrir su cuerpo del medio al que se ve enfrentado. Mi reflexión quiere ir al origen del conflicto, de si estamos ligados al sentido y a la razón.

               

Podríamos comenzar con la pobreza, si tomamos en consideración que la pobreza no habla del dinero, el problema con la pobreza siempre ha sido porque impide elegir. Chile fue un país pobre, donde se tuvo que adoptar por modelos de poca elección, entonces era el Estado quien elegía el bien del pueblo, y con ello la razón de nuestras prendas de vestir,” es lo que hay”. Hoy la realidad es muy distinta, somos considerados un país en crecimiento económico, que junto con un modelo de libre comercio ahora es el pueblo quien debe elegir responsablemente. Aunque también esa elección libre es hasta cierto punto, son las grandes multinacionales quienes nos entregan la oferta, además crean nuevas necesidades para una sociedad consumista del cambio, donde fácilmente podemos caer en la vanidad suelta y en la mala copia extranjera, nublarnos por la aceptación sin cuestionarnos nada. Es aquí cuando el tema del vestir deja de ser una necesidad, por lo que hoy el vestir se nos plantea como expresión de nuestro pensamiento, es parte del lenguaje que usamos para comunicar.

Toda prenda de vestir tiene un significado histórico, un uso claro del contexto donde fue creada, e inevitablemente cada prenda carga con ese significado, no podemos cegarnos de que todo tiene una razón, es nuestro deber tener que cuestionarnos por el sentido que tiene para nosotros. Ciertamente podríamos tener una visión más ligera del asunto y buscar el romanticismo de alguna representación, algo directamente extraído de otro lugar, sin perder consciencia  de su origen y de la razón de usarlo, aunque finalmente sigue siendo una representación. Al momento que sepamos que lo que usamos no nos pertenece y nos hace sentir ridículos, estaremos usando un disfraz, y no voy en contra de los disfraces, yo escojo valorar el sentido de mi vida, darle una razón, y claramente los disfraces buscan quitarle el sentido a las cosas, aunque muchas veces nuestras decisiones puedan estar equivocadas siempre van a ser nuestras decisiones. No me gustaría vivir en un mundo falso sin sentido donde todos usemos caretas, hay mucha disconformidad y angustia por querer representar algo que no somos. Voto por la razón de nuestras consciencias expresadas en un lenguaje propio.

José Gutiérrez

El folclor es primirtivo

El folclor es primitivo, es la expresión del humano que parte de lo innato, pero siempre contextualizado a un lugar, si solo se enmarca en lo innato se vuelve globalizado sin permitir dar características, por eso siempre debe acompañarse de un lugar, ya que la intuición hará herramientas que responde a los problemas de un contexto determinado. El arraigo a la tierra (lugar) conlleva al oficio. Es el trabajo capaz de entregar conocimiento cuyo traspaso se hace con la enseñanza, por lo general de familia en familia. La importancia del folclor es que responde a la historia de un pueblo, cuya tradición rescata artes muy antiguas, en busca de las soluciones de un momento específico, son cápsulas de tiempo contando lo que en ese instante preocupaba. Lo que nos hace ser únicos son las diferencias que podemos tener con los demás, la razón de cómo nos expresamos, de cómo hablamos, de lo que nos importa, se remonta al origen del conocimiento. Para entendernos hay que entender el origen. Estas diferencias con los demás construyen la Identidad de un pueblo. No entender el origen, borraría las razones de nuestro comportamiento. La memoria es el objeto intangible más valioso que puede tener una sociedad. El olvido termina por discontinuar la línea de sabiduría adquirida de un lugar. Los recuerdos viven en las personas, que deben transmitirse como una cadena constante. La expresión del oficio demostrado de tantas maneras como imaginación se tenga, hace ejercitar la memoria de forma más fluida. Vitales son las canciones que hablan del trabajo con la tierra, de los pescadores, la artesanía, los bailes que se hacen para una celebración, las oraciones, los rituales, los cuentos, los modismos, son claves para mantener esta cadena de conocimiento continua.

El folclor es tan variado como personas existan, porque cada persona tiene su propia experiencia del mundo y es capaz de absorber el conocimiento de su propio contexto.

El folclor no es absoluto, ni verdadero, por ello cuesta tanto definirlo y clasificarlo. Nadie puede hacerse dueño de la verdad y creer conocer lo que pertenece al folclor, para eso debiéramos ser capaces de conocer a todas las personas y entender su identidad y sus experiencias. Lo que podemos asumir es lo que conocemos y con ello entregar el conocimiento del folclor, por ello es tan relevante que exista una constante investigación y estudio del folclor, porque es vivo, cambiante y se adapta a las condiciones de su contexto, del tiempo y del pueblo. Si se mantiene la idea de conocer todo del folclor y caracterizarlo a una época, perderemos la necesidad de investigarlo y lo que es peor, perderá su representatividad del pueblo, porque es claro reflejo de las experiencias de un grupo de personas. Aquello que se absorbió como experiencia y se mantuvo tradicional por su eficiencia, simpleza y capacidad de resolver los problemas del medio, forman en este grupo de personas una identidad, que logra el sentido de pertenencia, haciéndolos únicos, de ahí que el folclor toma distintas escalas, agrupándose en experiencias, que identifican el folclor por zonas.

José Gutiérrez